"الموديل العاري" يثير ضجة في كلية الفنون بجامعة دمشق والعميد يهدد (صور)

وفي حيثيات "التهديد"، أصدر الدكتور فؤاد دحدوح بتاريخ 14-8-2025 قرارا يحمل الرقم 25، نبه من خلاله رؤساء الأقسام في كلية الفنون الجميلة، إلى المتابعة والإشراف على أعمال التخرج، "بما يتماهى مع الثوابت الأخلاقية والمجتمعية وعدم السماح بتشكيل أعمال تتعلق بالموديل العاري في أعمال النحت والتصوير والحفر"، محذرا من أن "أي مخالفة ستستوجب أن ينال الطالب علامة الصفر".

نطالب بالحرية الأكاديمية

ككثير من القرارات التي أصدرتها السلطة المؤقتة في دمشق، أثار القرار حملة واسعة ضده بين أوساط المثقفين في سوريا وخارجها، فقد أصدر الحراك الطلابي في كلية الفنون الجميلة بيانا لاذعا وصف فيه القرار بالتعسفي، وجاء فيه: "منذ أكاديميات عصر النهضة وحتى مدارس الفنون المعاصرة، كان رسم الجسد العاري في تعليم الفنانين لأنه يجمع بين الصعوبة التقنية والعمق التعبيري.. إن حذف هذه الركيزة من التعليم الفني لا يعني حماية قيم، بل يعني ضرب جوهر المعرفة البصرية وإفراغ المناهج من مضمونها العلمي والجمالي، وعزل الجامعة عن سياقها الأكاديمي".

وأضاف البيان: إن "الجامعة فضاء مستقل لا وصاية عليه والمناهج التعليمية ليست مجالا للقرارات التعسفية أو التهديد بالعقوبات بل مسار معرفي يملكه طلابها وأساتذتها.. نطالب بالتراجع الفوري عن القرار وتقديم اعتذار علني باسم وزارة التعليم العالي وعمادة كلية الفنون الجميلة والمناهج التعليمية بوصف ذلك مبدأ غير قابل للتفاوض، ونؤكد في الوقت نفسه على أن الوقفة الاحتجاجية التي دعا اليها طلاب الكلية يوم الاثنين 18-8-2025 هي حق مشروع وممارسة مدنية سلمية تعكس وعي الطلاب لمكانتهم، وتُعبّر عن رفضهم لأي مساس بالحرية الأكاديمية، وأن صون هذا الحق وحمايته هو واجب على كل إدارة جامعية وهو الطريق الوحيد للحفاظ على فضاء جامعي حر. كما أن الجامعة التي تدار بالعقوبات والوصاية تفقد معناها وموقفنا اليوم ليس مجرد اعتراض على قرار، بل هو تثبيت لمبدأ أساسي: لا جامعة بلا حرية ولا تعليم بلا استقلال أكاديمي".

 القرار استجابة للأهالي

البيان السابق، مع ردود الفعل الحادة، وتزايد نشر الفنانين التشكيليين للوحاتهم وأعمالهم الفنية العارية – بما فيها الأعمال العارية لعميد كلية الفنون الجميلة نفسه– دفعت دحدوح إلى إصدار توضيح، قال فيه: "لا يوجد أساسا موديل عارٍ في كلية الفنون منذ عام 1974، وتوجيهات معاون وزير التعليم العالي هذا العام جاءت لتأكيد قرارات متخذة منذ عقود، ومن جهة أخرى استجابة لرغبة العديد من أهالي الطلاب الذين قدّموا طلبات رسمية بعدم استخدام الموديل العاري في مشاريع تخرّج أبنائهم هذا العام".

وأضاف الدكتور دحدوح متسائلا: "أين الضرر إذا كان الأمر مرتبطا برغبة أهالي الطلبة؟ هل سينكفىء ويتراجع الفن في سوريا؟ وهل تحولنا بسحر ساحر إلى رجعيين وسلفيين، إذا استجبنا لطلب الأهالي؟.. السؤال الأهم: هل قدّم أحد ممن دافع عن الموديل العاري رسما صحيحا لأصبع واحد من موديل عاري؟. وعليه فإنني مبرر لهذه الصحوة المتأخرة، خاصة أن المنع قائم منذ عام 1974".

لا للتأثير الديني

غير أن تبرير عميد كلية الفنون هذا أججّ الردود التي جاءت أكثر حدة من ردات الفعل على القرار نفسه.. فقد قال الفنان نبيل زمّام: "منذ بدء نشوء الحضارات، كان الجسد البشري من أوائل مقاصد الفنون التشكيلية، ووصل الاهتمام بمحاكاة جماليته حد التقديس والطقس الديني.. مع تقدّم الحضارة كان هذا المنحى معيارا لتقدم الفنون التشكيلية وصل مع بعضهم إلى محاكاة تقارب الكاميرا في بعض المدارس التشكيلية، ووصل مع بعض النحاتين حدّا مدهشا يقارب الإعجاز".

وأضاف:" تذكر دراسات علم النفس أن منظور الأشخاص لمسألة العري في الفن التشكيلي لا تعكس مقاصده، بل ثقافتهم وأحيانا عقدهم النفسية الخاصة، والتي غالبا ما ترتبط بدورها بتلك الثقافة وأهمها التأثير الديني ومفهوم الحلال والحرام عندهم أو عند الجهات المسيطرة على مجتمعاتهم.. أما تغليب الاحتمال الأخير فأذكر مثالاً عليه قرارا لمسؤول فنيّ بمنع الرسوم واللوحات العارية، مع أنه نفسه كان قبل سيطرة الجهات التي فرضت ثقافتها على مجتمعه يرسم الأجساد العارية، ولا يعتبرها تشويها للمقاصد الفنيّة المتعالية على الغرائز والتي تنزل بمستوى التقييم الفني من ربط الروحانيات بالجسد إلى الشهوات الحسيّة المجرّدة".

أهمية دراسة التشريح الفني العلمي

أما الفنان التشكيلي عدنان حميدي، فقال: "كلنا يعلم أنه لا يوجد موديل عارٍ في كلية الفنون الجميلة، والغريب أن يصدر قرارا بمنع شيء لا وجود له. هل يعقل أن نقول ممنوع أكل البطيخ في عز الشتاء".

وأضاف: "يا عمي لا يوجد بطيخ لحتى تمنعني عنه، فلماذا الاستفزاز؟.. اقترح أن يجتمع مجلس الكلية ويبين أهمية دراسة التشريح الفني العلمي كما كلية الطب، ومناقشة الوزارة بذلك، حتى يتخرج الطالب وهو على علم بتشريح جسم الانسان من الهيكل العظمي إلى العضلات وتأثير الحركة على الملابس. فلا يمكن لخريجي الفنون أن يتخرجوا من غير ذلك".

حولوا الطلاب إلى كلية الزراعة

الفنان التشكيلي علي نفنوف علق ساخرا: "استجابة لأهالي الطلاب، نأمل تحويلهم الى كلية الزراعة، أو كليه الشريعة لمتابعة واستكمال دراسة الاخلاق والسلوكيات".

وأضاف مخاطبا عميد كلية الفنون الجميلة: "أنت فنان ودكتور.. أمنحك سؤالا وهنالك آلاف الاسئلة: هل يرتقي الفن، أو تصل رسالته إذا لم يتحرر من الخوف، وإذا كان الفن جبانا.. واللوحة ترتدي خمارا، والمنحوتة ترتدي معطفا، فكان الأجدى بطلابك الاعزاء وأهلهم أن يتحولوا لدراسة ظاهرة العراة والجياع في المجتمع، لا التستر على حجرة صمّاء، الأجدى بك يا كبير أن تؤسس أنت وأياهم كلية للأخلاق للتستر على النساء العاريات السبايا والمخطوفات".

حجة لإلغاء الوسيلة

أما الفنانة التشكيلية فيفيان الصايغ فقالت: "لا يقاس الفن بما هو مسموح أو ممنوع، بل بما يتيحه للطالب من  التعبير والتكوين البصري الكامل.. الموديل العاري ليس هدفا بحد ذاته، بل وسيلة لفهم التشريح: الضوء، الظل،  والحركة.. واحترام رغبة الأهالي مهم لكن من المهم أيضا ألا يختزل التعليم الفني في ما يرضي الجميع،  بل في ما يطور أدوات الفنان أما عن جودة الرسوم، فهي مسؤولية التعليم والتدريب لا حجة لإلغاء الوسيلة".

فيما قال الفنان التشكيلي غسان نعنع: "للتذكير فقط في عام 1974 كان يوجد  أكثر من ثمانية موديل عاري بين رجل وامرأة، وأحيانا كانوا يأتون بموديلات مياومين لأنهم كانوا لا يكفون الاقسام حينها.. ويضيف: أنا تخرجت عام 1978 وكان هذا العدد ما زال موجودا، وأظن أن الموديل لم يعد موجودا بعد هذا التاريخ خلال الثمانينات من قبل بعض الدكاترة.. لأن حتى الموديل من أجل رسم وجه، أو وجه مع يد، أو لشخص كامل حتى وإن كان لابسا..  لم يكن موجودا، وصار الطالب يعتمد أما على اصدقائه، أو على صور فوتوغرافية، وحاليا على الموبايل، وبالنسبة للفنان الذي يعتمد على التشخيص، يجب أن يتعلم ويجب أن تؤمن له الكلية ذلك وإلا ما هو مبرر وجودها أصلا".

تبرير أسوأ من القرار

وأكد الفنان أحمد الصوفي أن هذه "أكاديمية، وليست روضة أطفال، وعلى حد علمنا، الأهالي تاريخيا لا يتدّخلون أبدا بدراسة أولادهم"، مضيفا: "ثمّ لنفترض أن الاحتجاج على الموديل العاري، والكل يعرف أنه غير موجود منذ أوائل الثمانينات.. يعني إذا الشخص أحضر صورا عارية ورغب في رسمها أو تجسيدها رسما أو نحتا، هل تقبل بذلك أم ستنفذ تهديدك بوضع علامة الصفر.. الإبداع نعم يحده ويقزمه هكذا قرارات تدخل المؤسسة الدينية في الثقافية والابداعية، الاهل الذين يحتجون على ما يريدون من ابنائهم رسمه او نحته، الاحرى بهم ان يرسلوهم الى كلية الشريعة".

وتابع مخاطبا عميد كلية الفنون الجميلة: "تبريرك أسوأ من القرار.. يا حيف على مبدع مثلك أن يصدر هكذا قرار يبرره بطريقة أسوأ وأنت الذي لا تخلو لوحة لك من جسد عارٍ".

نهج خارج العصر

وعلى ذات المنحى يعبر الفنان التشكيلي مجيد جمول، قائلا: "هل تسمح القوانين والعرف أن يملي أهالي الطلبة منهاج المؤسسات العلمية الجامعية.. رسم الموديل جزء من عملية تعليم، ليس الجسد فيها هو الهدف، بل ما يمثله من قيم إنسانية.. هل يمكن نزولا عند رغبة أهالي الطلبة منع تشريح الجسد الإنساني في كليات الطب مثلا؟ ثانيا وطالما أن الموديل العاري لم يستخدم منذ 1974، فما هو مبرر إصدار هكذا قرار اليوم؟".

واختتم متوجها لعميد كلية الفنون الجميلة بالقول: "أخي فؤاد هذا انسياق وتكريس لنهج فكري خارج العصر يريد أن يسيطر، وهذا القرار جزء من ذلك".

المصدر: RT