يعتبر عيد الماسلينيتسا او اسبوع المرافع او اسبوع السمن  عيدا سلافيا  يعود تاريخ الاحتفال به الى الطقوس والعادات الوثنية السلافية . ولا يزال الشعب الروسي يحتفل به حتى بعد اعتناق الدين المسيحي في اواخر القرن العاشر الميلادي. ويشبه اسبوع المرافع الروسي اسبوع الكرنفال (الحفلات التنكرية) الذي يسبق الصوم الكبير في الدول الكاثوليكية. اما الكنيسة الارثوذكسية الروسية  فادرجت  اسبوع المرافع في قائمة اعيادها. ويسبق هذا الاسبوع ايضا الصوم الارثوذكسي الكبير.
يشتق لفظ الماسلينيتسا من كلمتي سولنتسي (الشمس) و ماسلو(السمن) الروسيتين . ويحظر المذهب الارثوذكسي  في هذا الاسبوع تناول اللحوم. اما الالبان فيمكن تناولها بكثرة.

يعتبر اسبوع المرافع عيدا شعبيا مرحا . وكان الناس في هذا العيد يركبون الزلاقة المزينة بعدة جميلة. وكان الشاب الذي ينوي الزواج يشتري  زلاقة  خصيصا ليركبها في هذا الاسبوع مع عروسه. كما يتصف هذا العيد بتزحلق  الشباب من مرتفعات جليدية. واعتاد الشباب ايضا في هذا العيد  اقتحام المدينة الثلجية والقفز على شعلة من النار.
شهد القرنان الثامن عشر والتاسع عشر في روسيا مسرحيات كوميدية ريفية اقيمت في هذا العيد  بمناسبة توديع الشتاء واستقبال الربيع. وكانت الماسلينيتسا نفسها بطلة في تلك المسرحيات الى جانب قائد عسكري وغيرهما من الابطال الذين يرتدون الازياء الغريبة.
وكانت عادات اسبوع المرافع على مدى قرون تتصف  باحتفالات شعبية واسعة تهدف الى  طرد الشتاء وايقاظ الطبيعة  من النوم.

وكان الشعب دوما يستقبل الماسلينيتسا باغان مرحة وبالتزلج من التلال الثلجية. وكانت تصنع من التبن  وتوضع عليها  ملابس نسائية وترمز الى الماسلينيتسا. واعتاد الناس المرح معها ثم  دفنها اوحرقها  فوق شعلة النار مع يدها التي تمسك بفطيرة  .
وتعتبر الفطيرة اكلة رئيسية  تطبخ في اسبوع المرافع  ابتداءا من يوم الاثنين وانتهاء بيوم الاحد. وتتصف الفترة من الخميس الى الاحد بكثرة اعداد الفطائر. ويعود هذا التقليد الى الزمان الوثني حين كان الشعب يعبد اصناما وبالدرجة الاولى ياريلو بصفته إلها للشمس. وبالفعل فان الفطيرة تشبه شمس الربيع الصفراء.
لكل ربة منزل وصفة خاصة بطبخ االفطيرة تنتقل من جيل الى آخر. وكانت النساء الروسيات منذ قديم الزمان  يطبخن الفطائر من دقيق القمح  او الذرة او الشوفان او الحنطة السوداء ويضفن اليها البطاطس والتفاح والقشطة والقرعة.

وجرت العادة في روسيا ان تصنع اول فطيرة  إحياء لذكرى الموتى وتوضع خارج المنزل ليأكلها الفقراء. كما جرت العادة  ان تؤكل الفطائر مع الكفيار او القشطة او البيض وغيرها من المأكولات اللذيذة.
ولكل يوم في اسبوع المرافع تسمية خاصة. 
وفي يوم الاحد الذي يسبق اسبوع المرافع كان الناس  يزورون اصدقاءهم واقاربهم وجيرانهم ويستضيفونهم في منازلهم حيث يقيمون ولائم باللحم لان تناول اللحم محظور في العيد. واطلق على يوم الاحد الاخير الذي يسبق العيد يوم اللحم.

يوم الاثنين ، ويعتبر استقبالا للعيد. وكان الناس في صباح  هذا اليوم يقيمون تلالا  ثلجية واراجيح ويصنعون دمية من التبن ويستعرضونها في الشوارع.
يوم الثلاثاء، يدعى هذا اليوم بيوم الالعاب المسلية . ويتصف باحتفالات وألعاب واسعة . وكان الفتيان والفتيات يتزحلقوزن  من التلال الثلجية ويأكلون الفطائر بمختالف انواعها. ويبحث الشباب  عن العرائس وكانت الشابات يبحثن عن العرسان علما ان عقد القران لم يتم الا بعد عيد الفصح.
يوم الاربعاء، يدعى " الحلوى اللذيذة".وتقدم فيه الاطباق اللذيذة والفطائر طبعا . ويوم الخميس هو " افرح وابتهج" - وجرت العادة أن يركب الناس في هذا اليوم االزلاقة ويسيرون نحو الشمس او بالاحرى في اتجاه عقرب الساعة حول القرية او البلدة، وذلك لطرد  الشتاء. كما يقوم الشباب في هذا اليوم بالدفاع عن مدينة ثلجية او الهجوم عليها.
يوم الجمعة، يدعى بامسية الحماة لان الصهر يزور في هذا اليوم الحماة التي تهديه الفطائر.
يوم السبت يدعى بجلسة اخت الزوج.  جرت العادة في هذا اليوم ان يزور الناس اقاربهم و يأكلون الفطائر.

يوم الاحد، يدعى يوم العفو او المغفرة. ويرجو الناس في هذا اليوم اقاربهم اصدقاءهم  ان يغفروا لهم  الاساءات. وتعقب ذلك  رقصات واغان بغية توديع العيد.
يقوم الناس في هذا اليوم بحرق دمية من التبن  ترمز الى  الشتاء الراحل. وتوضع الدمية في وسط ساحة حيث تضرم شعلة نار وترافق توديعها رقصات واغان ومزح. وبعد ان يحترق الشتاء يبدأ الشباب في القفز فوق الشعلة مستعرضين لياقتهم البدنية. وبهذا ينتهي العيد .
يطلق على اول يوم للصوم يعقب اسبوع المرافع يوم الاثنين الطاهر رمزا الى التطهير من الاثام والخطايا.
وجرت العادة ان يستحم الرجال  في هذا اليوم بالحمام. اما النساء  فيغسلن الصحون الوسخة وينظفن مما تبقى عليها من الدهن والسمن.
وقد تم تأليف الكثير من الامثال والاغاني والقصائد والنكات نسبة الى ايام اسبوع المرافع .